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有蟜氏與平逢山
發(fā)布時(shí)間：2013-01-23 來源：中國孟津網(wǎng)
2013年1月22日洛陽日報(bào)11版刊發(fā)馬正標(biāo)先生文章《千古迷霧平逢山——兼談河洛文化尋根之旅》，認(rèn)為平逢山位置在今辛店鎮(zhèn)與孫旗屯交界之地。孟津歷史文化學(xué)者、縣作家協(xié)會主席李根柱先生當(dāng)日撰文《有蟜氏與平逢山》對此提出商榷。李根柱先生文章如下：
見《洛陽日報(bào)》2013年1月22日11版載有馬正標(biāo)先生的文章，題為《千古迷霧平逢山——兼談河洛文化尋根之旅》。文中說“……清楊守敬編繪的《水經(jīng)注圖》精裝本和現(xiàn)代學(xué)者陳橋驛編繪的《水經(jīng)注圖》簡裝本，均將平逢山的位置標(biāo)在周山南，即今辛店鎮(zhèn)與孫旗屯交界之地，當(dāng)為定論。”
本人對以上“定論”提一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)，與馬正標(biāo)先生商榷。
平逢山之名最早見于《山海經(jīng)》。
貴州人民出版社1990年9月版袁珂譯注本《山海經(jīng)全譯·卷五·中次六經(jīng)》：“中次六經(jīng)縞羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，東望穀城之山，無草木，無水，多沙石。有神焉，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，實(shí)為蜂蜜之廬。其祠之，用一雄雞，禳而勿殺。
平逢山即北邙山。
宋代樂史著《太平寰宇記·卷五》載：“邙山在河南縣北十里，洛陽縣北二里，一名平逢山，亦郟山之別名也。”
清郝懿行撰《山海經(jīng)箋疏》：“平逢山即北邙山，郟山之異名也。”
陜西師范大學(xué)2009年6月版赫子?xùn)|著《山海經(jīng)·圖文百科1000問》：“平逢山在哪里？……平逢山乃北邙山的別名，位于伊洛之北，包括今新安縣東部和孟津縣全境的邙山嶺上。”
站在平逢山上“……南望伊洛，東望穀城之山……”“穀城之山”在何處？
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》有關(guān)平逢山的記載可知：今河南省新安縣的青要山之東有畛水；畛水之東是平逢山；平逢山之東是騩山；騩山之東是宜蘇山。其中平逢山、騩山、宜蘇山均在今河南省孟津縣橫水鎮(zhèn)境內(nèi)。
今孟津縣西部有穀縣、穀城縣，穀城縣附近的山就稱穀城山。
穀縣，就是今洛陽市孟津縣橫水鎮(zhèn)古縣村。古稱穀城，其名得之于村北的穀城山。河南人民出版社1991年版《孟津縣志·文物編·古城》中載：“穀城，夏、商為穀伯國都城，周為穀城邑，秦改為穀城縣。遺址在橫水鄉(xiāng)古縣村，村北的土嶺即史書所稱的穀城山。”
唐杜佑著《通典·州郡七》注中載：“河南曰荊河州。”“漢之河南、雒陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏，皆其分也。”“后漢為河南縣，有闕塞山，俗曰龍門。有穀城山，瀍水所出。”穀城山為瀍河源頭之一，在今孟津橫水鎮(zhèn)古縣村西。
河南人民出版社1991年版《孟津縣志》893頁載《歷代孟津縣名與縣城簡介》一文中稱：“秦統(tǒng)一六國后，廢邑置縣，改為糓城縣、平陰縣。糓城縣城在今橫水鄉(xiāng)古縣村，平陰縣城在今王良鄉(xiāng)河清村，經(jīng)周、秦、西漢、新莽、東漢，歷時(shí)1355年。”
河南人民出版社1991年版《孟津縣志·文物編·古城》中載：“穀城，夏、商為穀伯國都城，周為穀城邑，秦改為穀城縣。遺址在橫水鄉(xiāng)古縣村，村北的土嶺即史書所稱的穀城山。”
平逢山附近的山和水與《山海經(jīng)》中的記載完全吻合。
陜西師范大學(xué)出版社2008年10月版李岫巖編譯的《圖解水經(jīng)注》，引用陳橋驛教授等酈學(xué)專家最新的研究成果認(rèn)為：“正回水，即今河南省孟津縣西煤窯附近一水。”“滽滽水，源出今河南省孟津縣西橫水附近一水。”
正回水，源出今河南省孟津縣西橫水鎮(zhèn)上院村東，流經(jīng)上院嶺后、卞家莊村、柏樹嘴村、經(jīng)由大廟溝北流入黃河。陜西師范大學(xué)出版社2008年10月版李岫巖編譯的《圖解水經(jīng)注》中說：“河水又向東流，有正回水注入，正回水發(fā)源自騩山……”由此可知騩山即今孟津縣西橫水鎮(zhèn)西部一帶之邙嶺。
滽滽水，源出今河南省孟津縣橫水鎮(zhèn)上院村、西官莊村、元莊村、新安縣養(yǎng)士村，會入橫水河后流經(jīng)梁寨村、閻莊村、石門村北流入黃河。
宜蘇山即今河南省孟津縣橫水鎮(zhèn)東部一帶之山，這里是瀍河的源頭。
騩山即今河南省孟津縣橫水鎮(zhèn)上院村、西官莊村、元莊村、梁寨村、閻莊村，以及孟津縣小浪底鎮(zhèn)石門村和河南省新安縣養(yǎng)士村一帶之山。
炎黃母族有蟜氏故里平逢山文化研討會，于2011年4月8日在孟津縣城舉行，國內(nèi)20余名專家學(xué)者參加了研討。
與會的炎黃文化研究著名專家學(xué)者，多年來致力于中華傳統(tǒng)文化的研究和探索，特別是對中華史前文化、炎黃文化、尋根文化、民族文化、文物考古、地理考古、姓氏文化、客家文化等諸多領(lǐng)域的研究都有各自的建樹。與會的專家學(xué)者實(shí)地考察洛陽孟津炎黃母族有蟜氏故里平逢山、宜蘇山赫蘇氏之墟、穀城山、卦溝圖河流域、龍馬負(fù)圖寺、河出圖處等圣跡遺址，并就炎黃母族有蟜氏故里平逢山的諸多文化內(nèi)涵進(jìn)行了探討。研討會共收到論文40余篇，題詞題詩50余幅。
與會專家學(xué)者一致認(rèn)為：洛陽西北部的炎黃母族有蟜氏故里平逢山東連穀城；西接青要；南望伊洛；北至河曲。平逢山的范圍地望與典籍記載完全吻合；平逢山是中國惟一名實(shí)相符的炎黃母族有蟜氏故里。
平逢山是一座文化名山，平逢山的定位是追尋炎黃文化之根的延伸。
炎黃母族有蟜氏故里平逢山不是孤立的，伏羲氏“一畫開天”于孟津，是中國漢文造字之始；黃帝臣蒼頡造字，為漢文造字成熟的重要階段性標(biāo)志；殷墟甲骨文是漢文字最終為中華民族統(tǒng)一使用的標(biāo)志。以上漢文字演化的三個(gè)階段脈絡(luò)清晰，互有關(guān)聯(lián)。
誕生于洛陽孟津的“河圖”、誕生于洛陽洛寧“洛書”、洛陽孟津平逢山炎黃母族有蟜氏故里、河南新鄭炎黃故里、洛陽新安黃帝密都、洛陽偃師夏都二里頭、河南安陽殷墟、洛陽偃師商都西亳等，均為中原是中華文明搖籃的重要標(biāo)志。
(李豐雷)
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