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繪圖 李玉明

伏羲降龍馬

 

核心提示

馬莊村位于孟津縣會盟鎮(zhèn)西，村名與伏羲氏降伏龍馬的傳說有關(guān)。村中曾有多處有關(guān)伏羲氏的歷史遺存。據(jù)筆者考證，馬莊村可能是“河圖”的核心發(fā)源地。

1 伏羲降伏龍馬 村名由此而來

由孟津縣會盟鎮(zhèn)政府向西去1公里，路北有個1000多人口的村莊，這就是馬莊。

我們走進馬莊村，方知該村自古以來就無馬姓居民，打開《孟津縣志》，才知曾隸屬于孟津縣負圖里的馬莊，在清嘉慶以前，并不叫馬莊，而叫獻圖馬莊。原來，馬莊的“馬”，并非取自馬姓的“馬”，而是取自龍馬的“馬”；馬莊的“莊”，原取自拴馬樁的“樁”，只因后人圖方便，把“木”旁省掉，使“樁”變成了“莊”。由此分析，該村同中華文明的源頭——“河圖洛書”有一定關(guān)系。

多年來，吾侄耀強熱心探究伏羲文化源流，訪問村中遺老，共同整理出一段傳承久遠的故事：

遠古時，孟津有一條黃河支流，名曰“孟河”。這個“孟”取自孟津的“孟”，并非取自孟姓的“孟”。孟河發(fā)源于邙山，流經(jīng)卦溝村、負圖村、上河圖村、下河圖村、馬莊村，至雷河村附近入黃河。

7000多年前，邙山森林茂盛、空氣濕潤，孟河水量豐沛。有一年，沿河居民發(fā)現(xiàn)背負圖點的龍馬不斷浮現(xiàn)于孟河水面。有人將此事上報善馴六畜的伏羲氏。于是，伏羲氏親赴現(xiàn)場，歷經(jīng)數(shù)番搏斗，在今孟河馬莊村段河面降伏龍馬。然后，他將龍馬拴于馬樁上，依照龍馬背負圖點舉筆作畫，將其命名為“八卦”。這就是史書記載的伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”的故事。從此以后，孟河更名為“圖河”，沿河村莊也紛紛以“圖”命名，今日馬莊村一帶也被人稱為“獻圖馬樁”或“龍馬獻圖樁”。

后來，因伏羲氏降伏龍馬之處成為宜居之地，村人對“樁”字多有忌諱，“獻圖馬樁”又變?yōu)?ldquo;獻圖馬莊”。再后來，村人圖簡便，將“獻圖馬莊”簡稱“馬莊”。

伏羲氏降伏龍馬的傳說，在馬莊村幾乎家喻戶曉。筆者認為，伏羲氏降伏龍馬的傳說也從一個側(cè)面表明其馴養(yǎng)野獸、發(fā)展畜牧的創(chuàng)舉。數(shù)千年來，馬莊村人不忘伏羲氏，曾建廟堂紀念伏羲氏。

如今，村里70歲以上的老人都記得，不知何年起，村人為感念馴養(yǎng)六畜、降伏龍馬的“牧業(yè)始祖”伏羲氏的恩德，每月三次在村頭舉辦孟津縣規(guī)模最大的騾馬交易活動，直至新中國成立初期。

2 曾經(jīng)多有古跡 或為“河圖”之源

筆者今年71歲，馬莊村是我的出生地，二祖父喬文會是當?shù)刂麑W(xué)者，也是我的啟蒙恩師。馬莊村南大街東頭有一座人稱“南堂”的小廟，二祖父說：“那就是伏羲堂。”伏羲堂往東不遠的農(nóng)田中有片小土崗，二祖父說：“那就是伏羲畫卦臺。”

20世紀40年代末到50年代初，鄉(xiāng)里在南堂前設(shè)崗。那時，廟堂里空空如也，連一尊塑像也沒有，但廟前還豎立著石質(zhì)拴馬樁。

村北的三官廟、關(guān)帝廟合稱“北廟”，我兒時就讀的學(xué)校是由北廟改建的，教室的大梁上存放著三丈長的紅色龍杠。聽上輩人講，那是早年正月耍社火用的。每逢正月，村民在龍杠上扎飾伏羲龍馬神像，由10多個身著古裝的青壯年肩扛龍杠，在鑼鼓喧天中踩街、祭祀。此外，早年我還能隱約看到村西圖河邊的“前馬圈”和村東伏羲畫卦臺邊的“后馬圈”。然而，待我20世紀60年代返回故里時，卻發(fā)現(xiàn)南堂、拴馬樁、龍杠、“前馬圈”和“后馬圈”全都消失了，只有北廟作為馬莊中心學(xué)校校址存在。后來學(xué)校在村南大路旁新建，北廟也被徹底拆除了。

圖河流經(jīng)馬莊村西、村北。在我少年時期，圖河常流常清。我常和同齡伙伴一起下河摸魚、洗澡。后來，因水位下降、泉水枯竭，圖河變成季節(jié)河，大多數(shù)時候干涸。

馬莊村北1.5公里處是黃河，一些學(xué)者只知孟津有黃河，不知孟津有黃河支流圖河，往往把“河圖”的發(fā)源地定為“孟津境內(nèi)的黃河中”，此說已被不少權(quán)威著作所引用。如果此說確鑿無誤，那么，孟津何以會有以“河圖”命名的圖河？孟津圖河流域何以會有以“河圖”命名的卦溝村、負圖村、上河圖村、下河圖村、馬莊村和負圖寺等村、廟？

綜上所述，孟津馬莊有可能是“河圖”的核心發(fā)源地。伏羲氏生于甘肅天水，業(yè)于河南孟津，葬于河南淮陽。筆者認為：孟津馬莊是其研發(fā)、創(chuàng)新之地。伏羲氏在孟津成就兩大偉業(yè)：一是發(fā)現(xiàn)“河圖”、繪制八卦，獲得“人文始祖”之稱；二是馴養(yǎng)六畜、發(fā)展畜牧，獲“牧業(yè)始祖”之稱。