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        王鐸行書杜詩軸

        發(fā)布時間:2018-03-06 來源:中國孟津網(wǎng)

         

         

          王鐸(1592—1652),字覺斯,一字覺之。號十樵、嵩樵、癡庵等,別署煙潭漁叟。孟津(今河南孟津)人。明末清初是一個復(fù)雜而特殊的歷史時期。社會動蕩,政局多變,思潮涌動,使文化藝術(shù)顯現(xiàn)出特定的時代特點。在書法領(lǐng)域,以王鐸為代表的一批書家,一反明代以來形成的柔弱時習(xí),掀起了張揚個性、表現(xiàn)自我的狂潮,為書壇帶來了銳意求變的革新之風(fēng)。煙臺市博物館所藏王鐸書法,集中在他中年書風(fēng)成熟后的階段。王鐸書法上學(xué)習(xí)“二王”,后人將“二王”加上王鐸,合稱為“三王”,說明王鐸的行書藝術(shù)造詣非常深。《行書杜詩軸》可謂能夠體現(xiàn)王鐸書作藝術(shù)水平的經(jīng)典代表,具有極為重要的歷史、文化和藝術(shù)價值。

          王鐸出仕兩朝,迫不得已,身為貳臣,大節(jié)有虧。他一生之行舉,可謂言人人殊,毀譽參半。然其書名與詩名卻譽滿天下,被世人珍若拱璧。王鐸一生堅持不離古,更不泥古,在時代的洪流中銳意革新,終于凸顯出自身特色,開創(chuàng)出個性解放的新書風(fēng)。王鐸的書法不僅對明末清初書壇影響深遠(yuǎn),也極大影響著現(xiàn)今的中國書壇。他在書藝之路上不懈追求的毅力和勇猛無畏的精神,時至今日仍具有借鑒意義,值得書家揣摩、深思。

          文學(xué)觀念

          在王鐸的存世作品中,除了臨帖和自作詩,還有部分為書寫古人詩作,尤其是唐代詩人杜甫作品的。他曾自云:“杜詩千古絕調(diào),每見有哂之者,姑不辯,遇求書則書之而已。萬時自有定評,當(dāng)不知道也。”書寫唐律尤其是杜詩,與王鐸的文學(xué)觀點有關(guān)。王鐸在文學(xué)上接續(xù)明代的前后七子,主張向盛唐學(xué)習(xí),尤其對杜甫詩歌更是頂禮有加。而對于晚唐、北宋以來的風(fēng)調(diào),則大加鞭撻。王鐸的文學(xué)觀念與他的文字觀念、書學(xué)觀念、畫學(xué)觀念如出一轍,都具有強烈的復(fù)古特征,頗值得人玩味。

          專家鑒寶

          此軸作于清順治四年丁亥八月(公元1647年),王鐸時年五十六歲,為其晚年行書精品,屬于王鐸行書中精緊穩(wěn)健一路的純行書面貌。王鐸擅長行草,筆法大氣,勁健灑脫,淋漓痛快,用筆穩(wěn)重沉著,俊秀流暢中略帶渾厚凝重。在這篇作品中,其用筆出規(guī)入矩,張弛有度,卻充滿流轉(zhuǎn)自如、力道千鈞的力量。結(jié)字安穩(wěn),流傳自如,又雄強渾厚。布置之法似出規(guī)入矩,字字獨立,又稍加牽連。通篇有張有弛,采用了王鐸較為獨特的“漲墨法”,墨色豐富,且氣勢開張,有如大匠運斤,有驚心動魄的視覺張力。

          這幅作品是王鐸的應(yīng)酬之作之一,落款中的“年家”是科舉時代同年登科者兩家之間的互稱,明末以后,往來通謁,不論有無年誼,概稱年家。“詞丈”則是對前輩詩人的敬稱。在寫給前輩詩人的作品中作杜詩,足可見王鐸對杜甫的推崇。

          落款:“丁亥八月書王鐸為毓宗年家詞丈”

          所書內(nèi)容為唐代詩人杜甫的五言律詩《戲呈楊四員外 綰》:“寄語楊員外,天寒 少 茯苓。待得稍暄暖,當(dāng)為斬青冥。顛倒神仙窟,封題鳥獸形。兼將老藤杖,扶汝醉初醒。”

          傳奇故事

          1962年的一個夏日午后,靠倒賣古玩維持生活的福山人王維信突然來到了煙臺市博物館,手里拿著一卷書卷,形色十分緊張,他迫切地想將這幅書畫賣掉。因為在當(dāng)時這些古玩不允許個人收藏,只能賣給博物館或者文物店。而王維信手里的這卷書卷就是王鐸的《行書杜詩軸》。

          煙臺國寶知識競賽題庫

          1.這件《行書杜詩軸》上所寫的詩文是誰所作的?(答案:杜甫。)

          2.詩軸落款為:“丁亥八月書王鐸為毓宗年家詞丈”。其中“詞丈”是什么意思?(答案:是對前輩詩人的敬稱。在寫給前輩詩人的作品中作杜詩,足可見王鐸對杜甫的推崇。)來源:煙臺日報

         

        (張道祿)

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